Vor zwei Jahren starb Mario Tronti, der entschiedenste Vertreter des Operaismus, jener neomarxistischen Theorie und sozialen Bewegung, die zu Beginn der sechziger Jahre im hochindustrialisierten Norditalien entstand.

Die Befreiung von den Zwängen der Natur versprach die Aufklärung. Doch die bürgerliche Freiheitsidee verband sich mit der Herrschaft des Kapitals. Ulrich Ruschig untersucht, wie die Philosophie dies gerechtfertigt hat.

Seit den siebziger Jahren begegnet einem in der feministischen Debatte, vor allem in der über sogenannte Care-Arbeit, immer wieder die Annahme, der Kapitalismus könne ohne Frauenunterdrückung nicht existieren. Was aber wäre, wenn Kapitalismus und Patriarchat gar nicht so kausal aufeinander bezogen sind, wie immer behauptet wird? Über das unmarxistische Arbeitsverständnis, den Hass auf Fortschritt, das Steckenbleiben in Rollenklischees und den Revolutionsfetisch in der feministischen Theorie.

Krank und von Trauer um seine verstorbene Ehefrau gezeichnet, verließ Karl Marx im Februar 1882 zum ersten Mal in seinem Leben den ­europäischen Kontinent. Uwe Wittstock rekonstruiert in seinem Buch »Karl Marx in Algier« den mehrwöchigen Aufenthalt des gebrechlich gewordenen Revolutionärs in der arabischen Stadt.

Ein Rätesystem anzustreben, gilt als die Neuerung revolutionärer Bestrebungen im 20. Jahrhundert. Jasper Bernes’ jüngst publiziertes Buch »The Future of Revolution: Communist Prospects from the Paris Commune to the George Floyd Uprising« reflektiert ihre Geschichte. Eine kritische Rezension.

Dass Theodor W. Adorno Marx las, und vor allem wie er ihn las, darüber hat Dirk Braunstein, der Archivleiter des Instituts für Sozialforschung, schon vor Jahren ein detailreiches Buch geschrieben, das nun in dritter, erweiterter Auflage in einem neuen Verlag erschienen ist.

Karl Marx befand sich in einer »Fundamentalopposition zum russischen Staat« – so formuliert es Timm Graßmann, Editor bei der Marx-Engels-Gesamtausgabe, in seinem Buch »Marx gegen Moskau«. Marx, der Russlands Außenpolitik in Analogie zum Kapital als alles Bestehende verschlingend sah, analysierte die russische Autokratie früh. Vor allem seine Gedanken zum Krimkrieg (1853–1856) erscheinen angesichts von Putins Angriffskrieg gegen die Ukraine erstaunlich aktuell.

Die Arbeiterklasse müsse zu außenpolitischen Fragen Partei ergreifen, meinte Karl Marx, und zwar grundsätzlich nach republikanischen und antiautoritären Prinzipien. Besonders das Expansionsstreben Russlands wollte er zeit seines Lebens bekämpfen. Ein Gespräch mit dem Marx-Experten Timm Graßmann, der dafür plädiert, das politische Denken von Marx neu zu entdecken.

Zu Beginn der siebziger Jahre entwickelte die Linke eine Vorstellung von der sich abzeichnenden Umweltkatastrophe und dem von Marx beschriebenen Ressourcenverschleiß als einem dem Kapitalis­mus inhärenten Prinzip. Radikale Theoretiker wie Murray Bookchin, Herbert Marcuse, André Gorz, Ben Agger, James O’Connor und Patrick Bond zogen daraus Konsequenzen und warfen zentrale Vor­stellungen des sozialistischen Anarchismus wie des Marxismus über den Haufen.

Beschäftigte in unterschiedlichen Ländern fordern die Viertagewoche. Was zunächst als Kampf für mehr Freizeit daherkommt, ließe sich zum Kampf um mehr Lebenszeit radikalisieren.

Bereits in den fünfziger Jahren legte Friedrich Pollock, Mitgründer des Instituts für Sozialforschung, den Band »Automation« vor, den die Philosophen Johan Frederik Hartle und Gerhard Schweppenhäuser in ihrem Buch »Universale Vermittlung« zum Ausgangspunkt nehmen, um über die Theorie und Geschichte des kybernetischen Kapitalismus zu schreiben.

Die werktätigen Massen können aufatmen: Eine neue kommunistische Partei wurde gegründet – sie heißt Kommunistische Partei. Den Revisionisten in den Konkurrenzsekten hat sie den Kampf angesagt.

In seinem Buch »Café Marx« erzählt Philipp Lenhard vor allem von den frühen Jahren des Frankfurter Instituts für Sozialforschung und stellt neben der wichtigen Rolle, die Frauen in ihm spielten, auch heraus, wie stark die Kritische Theorie ein Gemeinschaftsprojekt war.

Partisanenkämpfe, Streiks, Partei- und Zeitungsgründungen: Viele iranische Gastarbeiter pendelten zu Beginn des 20. Jahrhunderts zwischen Russland und dem Iran und importierten sozialistische Ideale in die unter russischem und britischem Einfluss stehende Region. Mit dem Verzicht der revolutionären Regierung der Sowjetunion auf ihre Privilegien im Iran erlangte die Oktoberrevolution in der dortigen Bevölkerung beachtliche Popularität. Die Bolschewiki erkannten in der verarmten Landbevölkerung des ehemaligen Osmanischen Reichs und seiner Anrainer zwar ein gewisses revolutionäres Potential, für eine Revolution war die Region Lenin zufolge aber noch nicht reif.

In ihrem Buch »Fortschritt und Regression« verteidigt die Philosophin Rahel Jaeggi das Begriffspaar Fortschritt und Regression, das ihr zufolge das beste Werkzeug für eine Kritik der Gegenwart darstellt. Im Gespräch mit der »Jungle World« beschreibt Jaeggi ihren Rückgriff auf Geschichtsphilosophie, ihre Idee, Fortschritt als Prozess der Verwirklichung von Potentialen zu verstehen, und was eine ­kritische Theorie ihrer Ansicht nach heute zu leisten hat.