Erst SDS-Vorsitzender, dann Verleger deutscher Klassiker – KD Wolff breitet sein Leben für seine Autobiographie »Bin ich nicht ein Hans im Glück?« aus. Das Buch beantwortet nebenbei die Frage, wie es der Altachtundsechziger im Gegensatz zu vielen seiner Genossen schaffte, seine Haut zu retten.

Vor 30 Jahren starb die britische Philosophin Gillian Rose. Während sie in Großbritannien auch in Nachbar­disziplinen wie der Soziologie rezipiert wird, ist sie in Deutschland nicht nur fast unübersetzt, sondern trotz ihrer Arbeiten zur Kritischen Theorie und der Shoah nahezu unbekannt geblieben.

Antidemokratische Ultralibertäre, Verschwörungstheoretiker und Panikmacher – die Bewegung gegen die Moderne tritt immer ­unverfrorener auf. Eine Konferenz in Basel hat sich dem Phänomen gewidmet.

Eine Replik auf A. Dirk Moses’ Aufsatz »Erziehung nach Gaza nach der Erziehung nach Auschwitz«.

Das »Gruppenexperiment« des Instituts für Sozialforschung enthüllte Anfang der fünfziger Jahre das Fortleben der Nazi-Ideologie in den Köpfen der Deutschen. Die Ergebnisse wurden nie vollständig veröffentlicht – das soll nun nachgeholt werden.

Wer Antisemitismus anprangert, lebt nur seinen eigenen Antisemitismus aus – auf diese These laufen die Adorno-Vorlesungen der Psychoanalytikerin Ilka Quindeaus hinaus, die nun als Buch erschienen sind.

Lange war er verpönt, im Zuge aller möglicher globalen Krisen hat der Begriff der Totalität aber wieder Einzug in die Debatte gehalten. Alex Struwe widmet ihm sein neues Buch mit dem Untertitel »Marx, Adorno und das Problem kritischer Gesellschaftstheorie« und versucht gleich im ersten Kapitel eine erste Antwort auf die Frage: »Was ist Totalität?«

Nach »Suicide Attack – Zur Kritik der politischen Gewalt« (2004) und »Der Wahn vom Weltsouverän – Zur Kritik des Völkerrechts« (2009) legt Gerhard Scheit sein neues Buch »Für Israel. Vier Kapitel über Souveränität als Einführung in negative Urteilskraft« vor, in dem er veränderte Konstellationen in Bezug auf Israel und den Zionismus für die Gegenwart und die Geschichte zu erhellen sucht. Ausgerechnet in einer Zeit, erklärt Scheit im Hinblick auf den 7. Oktober, in der das kritische Bewusstsein darüber, was Souveränität beinhaltet, am dringendsten nötig wird, schwinde es. Wo es verlorengeht, drohe die Solidarität mit dem jüdischen Staat einzubrechen.

Die Diskussion über die von der International Holocaust Remembrance Alliance vorgelegte Arbeitsdefinition des Antisemitismus und die auf diese ­reagierende Jerusalem Declaration beschäftigt auch die Kritische Theorie. Dabei kann die normative Bestimmung des Antisemitismus nicht die Durchdringung des Gegenstands in seiner historischen Gewordenheit und gesellschaftlichen Verfasstheit ersetzen.

In seinem Buch »Sozialpsychologie des Autoritären« untersucht der Soziologe und Sozialpsychologe Markus Brunner die Aussagekraft der ­Autoritarismus-Studien des Instituts für Sozialforschung für heutige Verhältnisse. Er plädiert dafür, massenpsychologische Überlegungen stärker zu berücksichtigen, die die Dynamik gegenwärtiger Radikalisierungsprozessen nachvollziehbar machen.

Zwei Theoretiker, die aus unterschiedlichen Blickwinkeln mit Skepsis auf die Moderne schauen: Thomas Wagner untersucht die Beziehung zwischen dem Philosophen Theodor W. Adorno und seinem rechten Widerpart Arnold Gehlen.

Es ist kalt in Deutschland: Für den Sammelband »Halbbildung. Kritische Theorie der Pädagogik« analysiert der Mitherausgeber Patrick Viol mit Rückgriff auf Adorno die Bedingungen für die Entstehung des Nationalsozialismus, was dieser mit den Subjekten anrichtete und wie kultur­politische Initiativen einen dialektischen Begriff von Bildung, der dieser Zurichtung trotzen könnte, verballhornen.

Maskenhaft, aufgesetzt, wahnhaft: Das Lächeln hat keinen guten Stand, schon gar nicht seine amerikanische Version. Was die »Mundwinkelverziehung« über die Geschichte der Vereinigten Staaten verrät – und was sie mit der Befreiung davon zu tun hat, man selbst sein zu müssen.

Dass Theodor W. Adorno Marx las, und vor allem wie er ihn las, darüber hat Dirk Braunstein, der Archivleiter des Instituts für Sozialforschung, schon vor Jahren ein detailreiches Buch geschrieben, das nun in dritter, erweiterter Auflage in einem neuen Verlag erschienen ist.

Auf den patriarchalen Hexenwahn antworteten die Feministinnen der zweiten Frauenbewegung mit gegenmythologischer Überhöhung. Unter veränderten Vorzeichen kehrt der Hexenmythos heutzutage als stilisierter Urtyp der Queerness zurück.