Wokeness steht in der Tradition des anarchistischen Libertarismus, der das Handeln der Einzelnen als politische Praxis begreift, die bereits in der Gegenwart auf die zu erkämpfende Gesellschaft verweist. Statt dagegen zu polemisieren, sollten Linke vielmehr einen auf woke Weise erweiterten Klassenkampf führen.

Das linke Verhältnis zur Wokeness steht für eine Krise der Kritik und damit auch eine Krise der Linken selbst. Solange diese währt, lässt sich der Vormarsch der extremen Rechten nur schwer aufhalten.

Was einst als Kritik an Irrationalität und Wahn antrat, hat sich längst zum Zerrbild des kritisierten Gegenstands entwickelt. Antiwokeness ist unter Donald Trump und Wladimir Putin zum Regierungsprogramm erhoben worden und schreitet in ihrer Zensurwut deutlich schlagkräftiger und besorgniserregender voran, als es die woke Gesinnungspolizei bisher vermocht hatte. Es ist an der Zeit, dass die Kritik diese Veränderung miteinbezieht.

Die Schuld am Holocaust werde in Deutschland an Muslime ausgelagert, behauptet die Soziologin Esra Özyürek in ihrem Buch »Stellvertreter der Schuld«. So steil ihre These ist, so wenig kann sie diese stichhaltig belegen.

Donald Trump verspricht, die »Globalisten« zu entmachten, und wird von Rechtsextremen weltweit gefeiert. Mit dem Experten für internationale Politik, Michael C. Williams, sprach die »Jungle World« über die weltpolitischen Vorstellungen Trumps und seiner Anhänger.

Donald Trumps Wahlsieg sei auch als Votum gegen die Macht der »professional-managerial class« zu verstehen, heißt es in Teilen der US-Linken. Diese habe mit ihrem Moralismus das liberale Establishment gekapert und die Arbeiterklasse abgestoßen.

Dass eine Präsidentschaftskandidatin wie Kamala Harris in den USA als elitär und realitätsfremd abgelehnt wurde, ist nicht nur das Ergebnis rechtspopulistischer Propaganda. Das Autoritäre an linker Identitätspolitik führt dazu, dass viele Menschen ihre Realität ­aberkannt sehen – ein unterschwelliger Klassenkonflikt.

Der größte Schock für die Demokraten war wohl die gestiegene Zustimmung von People of Color für Donald Trumps Kandidatur. Jahr­zehntelang hat die Partei Afroamerikaner, Latinos und Native Americans wie selbstverständlich als Stammwählerschaft angesehen.

Immer mehr US-Demokraten wenden sich von der sogenannten Wokeness ab und befürworten eine an Klasseninteressen orientierte Politik. Dass die Partei dennoch als abgehoben wahrgenommen wird, hat auch mit ihrem Umfeld aus NGOs und Stiftungen zu tun, die in der Sprache eines identitätspolitischen Kulturkampfs zur Wahl aufgerufen hatten.

Vor rund 100 Jahren wurde James Baldwin geboren. Seine Essays über Rassismus und Identität haben die Bürgerrechtsbewegung befeuert – und bieten noch immer kluge Einsichten in die Debatten der Linken.

Die Wahlentscheidung zwischen Kamala Harris und Donald Trump erscheint immer mehr als performativer Akt, bei dem es mehr um identitäre Selbstzuordnung als um politische Inhalte geht.

Anfang August schockierten rassistische Ausschreitungen Groß­britannien. Die »Jungle World« sprach mit Ralph Leonard über die Ursachen der Gewalt.

In seinem Buch »After Woke« treibt den Schriftsteller und Journalisten Jens Balzer die Frage um, warum gerade diejenigen, die lange als Protagonisten der politischen Emanzipation galten, so anfällig sind für regressives Denken. Ein Gespräch über die Zäsur des 7. Oktober, verhärtete Identitäten und die Frage, gegen wen eine »woke« Diskursethik unbedingt zu verteidigen ist.

Die Kritik am Massentourismus tendiert oft ins Regressive.